Auslandseminar Israel 2018

5. Tag: Dienstag, 30. Oktober Auf unserer Weiterreise in den Süden passierten wir palästinensisches  Gebiet und gelangten nach Nablus, dem alttestamentlichen Sichem.  Dort am Fuße des Berges Garizim befindet sich in der Krypta der  griechisch orthodoxen Kirche der Jakobsbrunnen, an dem Jesus nach  Joh 4 mit der samaritanischen Frau gesprochen hat und aus dem noch  heute Wasser geschöpft wird. Ein wenig nordwestlich von Nablus im  palästinensischen Autonomiegebiet liegt Samaria/Sebaste, die frühere  Hauptstadt des israelischen Nordreiches. Nach der Anfahrt auf der  eindrucksvollen, ca. 1,7 km langen Säulenallee aus der Zeit des Kaisers  Septimius Severus erreichten wir einen Parkplatz, von dem aus wir  einen Rundgang durch die Olivenbaumplantagen, vorbei an den Ruinen  des Palastes des Königs Ahab und Resten von hellenistischen sowie  römischen Tempelanlagen machten. Am Südhang des Burgberges  konnten wir die Ausgrabungen und die Krypta einer byzantinischen  Kirche aus dem 5. bis 7. Jh. betreten, welche der Auffindung des  Hauptes Johannes‘ des Täufers geweiht war. Nachdem wir kurz vor Sonnenuntergang schließlich Jerusalem erreicht  hatten, konnten wir uns mithilfe von Marouns Erklärungen bei  rosafarbenem Himmel und mit Muezzin Rufen im Hintergrund an der  Aussichtsplattform Belvedere einen ersten Überblick über die alte  Davidstadt und die Lage ihrer bedeutendsten Bauten verschaffen. Die  Besichtigung des „Haus des Kaiphas“ und das darin befindliche  Kerkerloch, in welchem Jesus nach dem Verhör durch die Hohenpriester eingesperrt worden war, jagte im Hinblick unserer Reise auf den Spuren  des Herrn wohl manch einem von uns einen Schauer über den Rücken.  Gleich daneben: Die heute wieder freigelegten Stufen der Treppe,  welche Jesus damals nach seiner Gefangennahme zum Sionsberg  hinaufführte, sowie die Kirche St. Peter in Gallicantu mit einer großen  Säule, auf der die bezeichnende Szene des Hahnenschreis bildlich  dargestellt wird. Nach dem Bezug unseres Gästehauses, dem  Paulushaus am Damaskustor in Jerusalem, feierten wir zum  Tagesabschluss eine Hl. Messe in der zum Haus gehörigen Kirche. 6. Tag: Mittwoch, 31. Oktober Den ersten vollen Tag in Jerusalem begannen wir zusammen mit einem  Gottesdienst in der kleinen Franziskanerkirche „Dominus Flevit“ am  Abhang des Ölbergs, dessen Lage einen schönen Blick auf die Stadt  erlaubt. Dieser Ort erinnert daran, wie Jesus am Palmsonntag beim  

Anblick der Stadt geweint hat, weshalb auch das Äußere der Kapelle einer umgekehrten Träne gleicht. Von dort aus führte uns ein steiler Weg vorbei an den  jüdischen Gräbern hinab zum Landgut Gethsemani. In dem Garten dort findet man heute acht uralte Olivenbäume, an deren Wurzelstöcken nach der  Geschichte die Jünger Jesu bei ihrer Nachtwache damals eingeschlafen sind. Die Kirche daneben ist die von 1919 bis 1924 wiederaufgebaute  Todesangstbasilika, aufgrund der zahlreichen Sponsoren auch Kirche der Nationen genannt, deren Anblick besonders von dem großen Giebelmosaik am  Hauptportal gekennzeichnet ist. Auch das prächtige Innere der Kirche lud uns zum Betrachten und Staunen ein. Besondere Beachtung verdiente auch der Altar,  der über jenem Felsen errichtet wurde, auf dem Jesus der Erzählung nach Blut geschwitzt hat. Unweit vom Garten Gethsemani gelangten wir über eine Treppe  zum Eingang der Mariä Himmelfahrts Kirche hinab, nach deren Betreten uns wiederum 47 breite Marmorstufen in die byzantinische Krypta zum leeren Grab der  Mutter Gottes führten. Der Legende nach wurde der Leichnam Mariens nach ihrer Entschlafung am Sionsberg von den Aposteln dorthin zu Grabe getragen, bei  einem späteren Öffnen des Grabes jedoch nicht mehr aufgefunden. Wieder höher hinauf zum mittleren Gipfel des Ölbergs führte uns anschließend unser  Programm zur Pater noster Kirche, dem Ort, an dem Jesus seine Jüngern das Vaterunser gelehrt hat. An den Mauern dieser Karmelitinnenkirche konnten wir  Tafeln mit dem Vaterunser Gebet in mehr als 60 Sprachen betrachten. Nachdem wir in der Altstadt das Stephanstor passiert hatten, kamen wir an den Ort, wo traditionsgemäß das Haus von Joachim und Anna, den Eltern Mariens,  gestanden hatte. Hier besichtigten wir die Ausgrabungen der Bethesda Teiche. Aufgrund der Heilung des Gelähmten am Sabbat durch Jesus wurde dem  Wasser aus diesem Teich eine Heilkraft zugesprochen. Die 1150 von den Kreuzfahrern errichtete Kirche mit der Geburtsgrotte Mariens direkt neben diesem  „Schafteich“ ist als französischer Staatsbesitz heute der hl. Anna geweiht und für ihre besondere Akustik bekannt. Auf den Spuren Jesu folgten wir auch einigen  Stationen der bekannten „Via dolorosa“, deren Straßenniveau früher allerdings wesentlich tiefer lag als heute. Bevor wir die letzten Stationen des Kreuzweges  Jesu im Inneren der Grabeskirche erreichten, bekamen wir oberhalb ihres Vorhofes einen Einblick in den armen Konvent der Äthiopier, deren Mönche noch  heute in armseligen Baracken auf dem Dach der St. Helena Kapelle, einem Teil des Grabeskirche, wohnen. Geht man den Weg wieder hinunter, so erwartet  einen hier im Gegensatz dazu die prunkvoll ausgestattete griechisch orthodoxe Jakobuskapelle mit einer Ikone der Maria aus Ägypten.  Im Mittelpunkt dieses religiös stark aufgeladenen und dementsprechend vielbesuchten Areals steht jedoch die Anastasis, die Grabeskirche, welche das Hl.  Grab, Golgotha sowie den Salbungsstein beherbergt. Die Besonderheit dieser für den Besucher zunächst unübersichtlichen Kirche mit ihren vielen Nischen und kleinen Seitenkapellen ist die Vielfalt der hier anzutreffenden christlichen Konfessionen, die darin beinahe rund um die Uhr nebeneinander, und notfalls auch  gleichzeitig, ihren Glauben feiern.